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El abuso de poder y las mentiras gobiernan el mundo. Al mismo tiempo, los medios de subsistencia humanos se ven gravemente amenazados por el calentamiento global y la crisis de la biodiversidad. La solución es una revolución feminista que impulse la evolución humana con un paso sensato hacia adelante.

Victoria Har Monia* 

«World gone wrong», Bob Dylan
«I need another world», Joan Baez

Aunque parezca que los gobernantes son imparables en su demencial camino hacia la destrucción sostenible de los medios de subsistencia de la humanidad, los seres humanos tenemos la posibilidad de cambiar el curso de la historia. Tenemos todo lo necesario para ello: tenemos un motivo, tenemos la oportunidad y tenemos los medios.

Hay que reconocer que las terribles noticias que nos llueven a diario no son nada alentadoras. Y la historia de la humanidad hasta ahora no invita precisamente a mirar al futuro con optimismo.

Sin embargo, somos capaces de hacer que la humanidad dé un paso decisivo. Si superamos la adolescencia de la especie humana y maduramos, si completamos la evolución del Homo Sapiens a la Donna Armonía, superaremos la oscura Era de la Guerra y nos encaminaremos hacia la armoniosa Era del Amor.

Me permito esbozar un camino por el que lograremos dejar atrás la guerra y el caos y dar paso a una era de armonía.

El sistema es incapaz de resolver los problemas existenciales

Ha llegado el momento de un cambio revolucionario cuando el sistema dominante y sus gobernantes son incapaces de resolver los problemas existenciales. Nuestras mayores dificultades son bien conocidas: desde hace más de 30 años, la comunidad internacional debate si es posible detener el calentamiento global y la destrucción irreparable de la biodiversidad, y de qué manera. Cómo podemos poner fin a la destrucción de nuestros medios de vida.

Sin éxito. En cada uno de los últimos 30 años, la situación ha empeorado. La causa radica en que el sistema dominante no es reformable, ya que quienes se benefician de él no están dispuestos a renunciar a su estilo de vida. Y no se vislumbra ninguna alternativa al Imperio Romano-Americano.

El imperio que nos domina se basa en la propiedad privada, el patriarcado, la violencia y la obediencia. Se nutre del beneficio, a cuya maximización se orientan todas las medidas políticas y económicas. En consecuencia, los esfuerzos por situar en el centro la vida y la supervivencia de las personas y su entorno natural están condenados al fracaso. Todo lo que merma el beneficio es combatido por el imperio y sus mercenarios. 

La resistencia sigue viva

Que la historia de la humanidad hasta ahora dé pocos motivos para esperar poder cambiar realmente este sistema es solo una parte de la verdad. Es cierto que los últimos 5000 años de la humanidad han estado marcados por la violencia y la guerra. Pero también es cierto que, en este último porcentaje de la historia de la humanidad, innumerables personas han opuesto resistencia activa. El hecho de que hasta ahora rara vez hayan tenido éxito no empaña su legado.

Podemos inspirarnos en su resistencia contra la sumisión, la esclavitud y la violación. Continuamos con su compromiso para, por fin, forjar con éxito nuestra historia común. Para ello, aprovechamos las experiencias de las luchadoras de la resistencia y el conocimiento de que, en la lucha por la libertad y la justicia, siempre ganamos cuando colaboramos solidariamente, cuando nos aliamos para luchar juntos.

A diferencia de intentos anteriores de cambiar el mundo mediante una revolución, no apostamos ni por una clase ni por el poder de las armas. Apostamos por la inteligencia emocional, la energía, la creatividad y he y la capacidad de autoorganización de las personas.

Durante la pandemia de la COVID-19 hemos visto lo poderosa que puede ser la política institucional. Dado que en una democracia siempre prevalece la política, aspiraremos al poder político por todos los medios legítimos para nuestra revolución no violenta del amor. Puede que esto no suene muy atractivo. Pero te prometo que será tremendamente divertido.

«Libertad, igualdad, fraternidad»

La narrativa del Imperio sigue hablando con admiración de asesinos en masa como Alejandro, César, Colón, Cortés, Andrew Jackson, Leopoldo II, Guillermo II, Mussolini, Franco o Pinochet, por citar solo a algunos de los peores criminales de Estado. Incluso el peor asesino en masa de la historia, Hitler, sigue siendo considerado en algunos casos como el «líder más grande de todos los tiempos». En la otra cara de la moneda se encuentran criminales de peso como Lenin, Trotski, Stalin, Mao o Pol Pot. Quien exige e impone la obediencia y la sumisión es considerado un hombre sabio y fuerte.

La base de la comunidad organizada jerárquicamente la constituye el derecho romano, que, por ejemplo, en forma de patria potestas, otorgaba al padre de familia poder absoluto sobre la casa y la finca, y convertía a las mujeres, los niños y los esclavos en su propiedad. El derecho romano, que justificaba la violencia como medio para alcanzar un fin y exigía obediencia y sumisión, sigue siendo hoy en día la base del llamado Estado de derecho moderno, del que se enorgullecen los países del Imperio Romano-Americano. El lema de la Revolución Francesa, «Libertad, Igualdad, Fraternidad», nunca pudo aplicarse realmente. 

La sociedad necesita una nueva base

La propiedad privada, el patriarcado y la guerra son sistemas tan estrechamente entrelazados que solo pueden superarse en su conjunto. Por lo tanto, para construir una sociedad libre, justa y solidaria se necesita una nueva base. Esta consiste en la libertad individual, la igualdad, la cooperación en pie de igualdad, la disposición a ayudarse mutuamente y la comunidad elegida libremente. Valores que caracterizaron a las personas durante el primer 99 % de la historia de la humanidad, antes de que emperadores, reyes y presidentes comenzaran a dominar el mundo con sus soldados.

Tres científicos europeos han analizado este tema en su libro «La evolución de la violencia». Para el arqueólogo alemán Harald Meller, la agresividad humana es tan antigua como la propia humanidad. La guerra, en cambio, sería un «invento muy reciente». El historiador alemán Kai Michel sitúa el momento del cambio cultural con la invención de la propiedad en el periodo comprendido entre 14 000 y 5000 años antes de nuestra era: «Surgió una lógica social completamente diferente. Antes se aplicaba: compartir enriquece. Ahora se aplica: acumular enriquece». Con las llamadas civilizaciones avanzadas, la guerra conquistó el mundo.

El primatólogo y etólogo neerlandés Carel van Schaik demuestra que los seres humanos también podemos actuar de otra manera, refiriéndose a nuestro parentesco con los chimpancés y los bonobos, con los que compartimos alrededor del 99 % de nuestro genoma: No estamos simplemente impulsados por la violencia como los chimpancés, sino que también podemos optar por los pacíficos bonobos que hay en nosotros, que prefieren el amor a la violencia, incluso cuando se trata de resolver conflictos.

Así pues, si queremos superar la cultura de la guerra que nos han impuesto los gobernantes durante los últimos milenios, debemos volver al punto en el que la humanidad tomó un desvío equivocado: «Históricamente, el camino hacia el éxito era ser generoso, compartir y hacer algo por la sociedad», afirma Carel van Schaik. En sus conclusiones, los científicos señalan la democratización y la igualdad, así como la reducción de las inmensas desigualdades sociales en todo el mundo, como los elementos más importantes para una era de paz.

Sin embargo, no podemos limitarnos a retomar la historia temprana de la humanidad para concebir, planificar y construir esta era, la Era del Amor.

También nos apoyamos en la creatividad y las experiencias de la resistencia de los últimos 2000 años aproximadamente. Por ejemplo, en la energía de Espartaco, en la firmeza e Pocahontas, en la sabiduría de Olympe de Gouges, en el valor de Harriet Tubman, en el descaro de Emma Goldman, en la perspicacia de Rosa Luxemburg, en la visión de futuro de Albert Einstein, en el humor de Charles Chaplin, en la perspicacia de Simone de Beauvoir, en la determinación de Rosa Parks, en la tenacidad de Nelson Mandela y en la esperanza de Jane Goodman. 

Un mundo digno para todos es posible 

Hoy en día estamos en condiciones, intelectual, económica y emocionalmente, de hacer realidad la esperanza de nuestros combativos antepasados: un mundo en el que todas las personas tengan la oportunidad de satisfacer sus necesidades y desarrollar su potencial, es decir, de llevar una vida digna.

Del mismo modo que la parte inteligente de la humanidad sabe desde hace tiempo qué hay que hacer para detener y revertir el calentamiento global y la destrucción de la biodiversidad, sabemos que somos capaces de construir una sociedad libre y justa. Lo demostramos cada día al resolver nuestros conflictos de forma no violenta, al ayudar a nuestro prójimo y al comprometernos con un mundo mejor.

Para ello no dependemos de la inteligencia artificial, con la que los multimillonarios tecnológicos intentan manipularnos. Contamos con la inteligencia humana colectiva. Solo tenemos que utilizarla de forma sensata. Si la IA nos ayuda en ello, no hay nada que objetar. 

Numerosos ejemplos inspiran a la reflexión

Solo en EE. UU. hay numerosas personas inteligentes y perspicaces que saben mucho y tienen mucho que decir. Deberíamos escucharlas con atención cuando nos explican las cosas. Para este ensayo, las siguientes mujeres, entre otras, fueron de enorme importancia:

El amor y el compromiso de Joan Baez me animaron a seguir mi camino con firmeza;
Kimberlé Crenshaw me abrió los ojos sobre la relación entre el racismo y la misoginia;
Rebecca Solnit me llevó a ir realmente al fondo de las cosas;
Anne Applebaum me enseñó en qué debemos fijarnos para no caer en el autoritarismo;
Jill Lepore me abrió una nueva perspectiva sobre la historia;
Zoë Schlanger me ayudó a percibir a las plantas como seres inteligentes;
Megan Rapinoe me demostró lo que es el coraje cívico y la confianza en una misma.

Además, tanto dentro como fuera de EE. UU. hay un sinfín de mujeres inteligentes y hombres perspicaces de los que podemos aprender mucho para dar el próximo gran paso en la evolución humana. Sin embargo, los conocimientos, la sabiduría y las acciones de las mujeres mencionadas nos dan el valor suficiente para atrevernos con confianza a emprender el camino hacia una nueva era. 

El seudónimo protege de la venganza

Sobre mi persona: Victoria Har Monia es un seudónimo. Con él protejo a mis amigas y a mi familia de la venganza de hombres poderosos que se sienten amenazados por mi ensayo.

No necesito esta protección. Porque, semanas antes de que se publique este artículo, emprendí un viaje sin retorno. Hace dos años me diagnosticaron cáncer. El tratamiento era inútil. Las doctoras me dieron como máximo cinco meses y me recomendaron que disfrutara de mi vida lo mejor posible.

Sin embargo, tenía la sensación de que aún no había terminado con este mundo. No obstante, me llevó un tiempo darme cuenta de que era este ensayo lo que me faltaba para poder despedirme en paz. Como no tenía nada que perder ni nada que ganar, pude plasmar mis pensamientos y reflexiones en el papel sin tener en cuenta vanidades ni miedos.

Poco después de haber terminado en gran parte el trabajo, el cáncer acabó venciéndome, por lo que, tras una bonita fiesta de despedida, opté por quitarme la vida. Así pues, ya no podré estar a vuestro lado cuando hagáis realidad nuestro viejo sueño. 

Los seres humanos son capaces de convivir pacíficamente

Gracias a mi trabajo y mis investigaciones en más de dos docenas de países, así como a mis estudios sobre la vida social de especies tan diferentes como las ballenas jorobadas, los elefantes africanos o las hienas pardas, ya había llegado antes a la convicción de que la especie humana es, en el fondo, lo suficientemente inteligente como para convivir en paz.

Como seres humanos, somos capaces de resolver nuestros conflictos sin recurrir a la violencia. Así lo demuestran también los resultados de nuevas investigaciones. El profesor de Economía Dominic Rohner, investigador de la Universidad de Lausana, ha desarrollado incluso una fórmula para ello en su libro «The Peace Formula».

Según esta, los tres pilares fundamentales de la paz son:

1. Libertad democrática y derecho a participar en las decisiones.
2. Una economía productiva que proporcione trabajo y prosperidad a las personas.
3. La garantía de que la seguridad está asegurada, incluyendo unos sistemas educativo y sanitario que funcionen.

A lo largo de mis más de 70 años de vida, he llegado a la conclusión de que estamos hechos para convivir en paz, gracias también a innumerables encuentros con personas extremadamente amables y serviciales. Sin embargo, con demasiada frecuencia estas personas y sus proyectos se han visto obstaculizados y combatidos por quienes ostentan el poder. Esto me motivó aún más a reflexionar sobre cómo podemos destronar definitivamente a los clanes machistas del Imperio y a sus mercenarios; cómo podemos doblegar al Imperio Romano-Americano sin derramar ni una gota de sangre.

Durante muchos años no tuve ni el tiempo ni la tranquilidad necesarios para escribir con profundidad sobre cómo podemos lograrlo. Fue la enfermedad terminal lo que me llevó a ponerme manos a la obra.

Pasé los últimos años de mi vida en mi país natal, Suiza. Por eso, para la hoja de ruta hacia la Era del Amor me inspiraron también algunas mujeres suizas inteligentes.

Por ejemplo, la escritora Milena Moser, con su empatía y su alegría de vivir, o la investigadora de género y socióloga Franziska Schutzbach, con su perspicacia y su audacia. Su «Revolución de la conexión» me llevó a reflexionar aún más detenidamente sobre cómo podemos organizar la base social de la revolución y en qué debemos fijarnos para no volver a ser engañados al final.

Mujeres más jóvenes, como la campeona mundial de ciclismo Marlen Reusser o la exfutbolista y comprometida activista Sarah Akanji, me ayudaron con su sinceridad desarmarte y su valentía a superar mis ocasionales dudas.

Pero también fueron tres hombres suizos cuyos trabajos y actuaciones me animaron a apuntar al gran objetivo: el autor Peter Staub con «La revolución azul» y la «Declaración de Biel/Bienne», el entrenador de hockey sobre hielo suizo Patrick Fischer con su mentalidad y Granit Xhaka, capitán de la selección nacional suiza de fútbol, con su determinación y su espíritu de equipo. 

Plan para una revolución feminista inteligente

Una razón importante para escribir este ensayo fue también mi responsabilidad hacia mis nietos. Sus nietos también deben poder experimentar cómo cambia el mundo cuando la nieve cae del cielo.

Así que me senté ante el escritorio para plasmar en papel este plan para una revolución feminista inteligente.

Si queremos superar de forma duradera la guerra, la violencia, la destrucción y la explotación, debemos construir la nueva sociedad solidaria sobre unos cimientos nuevos. Esto solo es posible si redistribuimos el poder y la propiedad de forma democrática.

Solo podremos poner fin al dominio milenario de los hombres si nos aseguramos de que, al menos durante los próximos 200 años, las mujeres sean mayoría en todos los órganos relevantes. Esto se aplica tanto a la política como a la economía, la cultura y la ciencia.

Ya sea en parlamentos, gobiernos, consejos de administración o juntas directivas: conseguiremos que las mujeres sean mayoría. De lo contrario, nunca podremos romper el poder de los hombres y sus redes de influencias.

No entraremos en discusiones sobre si esto discrimina a los hombres. Los hombres han tenido más de 5000 años para moldear la sociedad a su antojo. Han fracasado. En todos los frentes. Ahora es el momento de que den un paso atrás.

Sin embargo, no prohibimos en absoluto que los hombres que nos apoyan participen en la construcción de una nueva sociedad. Con las mayorías de mujeres impedimos que los hombres saboteen la revolución feminista. 

Se redefine la propiedad

Además de la cuestión del poder, también hay que responder de nuevo a la pregunta «¿Qué es la propiedad?». Para ponernos de acuerdo en respuestas vinculantes, aún serán necesarios intensos debates.

Los siguientes puntos de referencia serán útiles para este debate: la propiedad es lo que nos pertenece y lo que realmente utilizamos nosotros mismos. Esto incluye, por ejemplo, nuestro piso o nuestra casa con todo su mobiliario, nuestros vehículos y todos los objetos personales y privados que hayamos ganado o adquirido. Además, cada persona debe tener suficiente dinero en la cuenta para no tener que preocuparse por cuestiones materiales, ni para sí misma ni para sus seres queridos.

Pero también forman parte de nuestra propiedad las empresas en las que trabajamos. Huelva decir que para la aplicación de una nueva definición de propiedad es necesaria una reforma financiera fundamental.

Como gesto de reconocimiento de la injusticia, todas las mujeres adultas deberían recibir una indemnización simbólica de, digamos, 50 000 dólares. Eso supondría 10 francos por cada año en el que las mujeres han sido desposeídas, oprimidas, explotadas y violadas durante los más de 5000 años de dominio masculino.

Entre los nuevos pilares de una definición de la propiedad también se incluye que la tierra, el agua y el aire vuelvan a ser bienes comunes, es decir, que se retiren de la propiedad privada. Esto incluye también todos los recursos minerales. La subsistencia de las agricultoras y ganaderas que hasta ahora poseían «su» tierra puede garantizarse mediante contratos de arrendamiento a largo plazo.

Por lo tanto, no solo aspiramos a una revolución social, sino también a una revolución económica. Aunque no hay nada que objetar a que en el futuro siga habiendo personas ricas. Pero nos aseguraremos de que, en el futuro, toda persona pueda satisfacer en primer lugar sus necesidades primarias y secundarias.

Para ello, es imprescindible establecer un límite máximo a la riqueza privada. Este límite debe permitir a los propietarios llevar una vida sin preocupaciones. Sin embargo, su propiedad privada ya no debe ser suficiente para esclavizar, explotar o manipular masivamente a las personas. Por ello, abogó por que el límite máximo del patrimonio privado de una persona se fije en cien veces el salario medio anual. Todo patrimonio que supere esa cifra deberá gravarse al 100 % y, de este modo, beneficiar a la comunidad.

En EE. UU., el salario medio anual ronda los 85 000 dólares, por lo que el futuro límite máximo de un patrimonio privado se situaría en 8,5 millones de dólares. Eso es suficiente para llevar una vida digna.

El capital recaudado por encima de ese límite se invertirá para convertir a las inquilinas de viviendas de alquiler en propietarias, y a las trabajadoras en propietarias de sus empresas, así como para indemnizar a las mujeres y al resto de víctimas de la esclavitud, la guerra y el imperialismo. Sin embargo, el capital también será suficiente para financiar la transición ecológica de la economía, así como para construir en todo el mundo las infraestructuras necesarias para una vida digna.

El motor de la vida social ya no será la codicia de poder, sino la voluntad de colaborar pacíficamente, de ayudarnos mutuamente para hacer posible una buena vida para todos. Esto va acompañado de una relación nueva, respetuosa y cooperativa con nuestro entorno natural.

¿Quién impulsa la revolución?

Se podría objetar que todo esto suena muy bien y que es una idea maravillosa, pero que siempre seguirá siendo una utopía.

¿Quién, por favor, va a llevar a cabo esta revolución? ¿Y cómo se va a hacer eso? Para responder a estas preguntas, vale la pena dar un paso atrás para tener una mejor visión de conjunto.

La Madre Tierra tiene unos 4.500 millones de años. Con una antigüedad de unos 500.000 años, la humanidad es la especie relevante más joven que ha dado origen la Tierra. A modo de comparación: las ballenas, igualmente inteligentes y emocionalmente emparentadas con nosotros, habitan los océanos desde hace unos 50 millones de años. Los seres humanos somos la especie más dotada que jamás haya vivido en la Tierra. Pero, aun siendo animales altamente desarrollados, seguimos formando parte de la Tierra.

Como seres humanos, somos a la vez individualistas, dotados de autoconciencia, del derecho a la libertad y de un instinto vital personal, y seres sumamente sociales.

Nuestra individualidad no solo consiste en que cada uno de nosotros es una obra de arte única de la naturaleza, sino también en que somos responsables de lo que hacemos. Y de lo que no hacemos.

Inspirándome en el antropólogo David Graeber, enumero las cinco libertades fundamentales individuales a las que todas las personas tienen derecho.

He tenido el privilegio de haber estado siempre tan bien provista materialmente que me he podido permitir ejercer mis derechos de libertad en todo momento. La mayoría de la humanidad aún no tiene este privilegio. Para hacer valer estos derechos de libertad, es indispensable que la humanidad madure.

1. Toda persona tiene derecho a decir «no». Nadie puede ser obligado a hacer algo contra su voluntad.
2. Todo ser humano tiene derecho a viajar cuando, adónde y con quien quiera.
3. Toda persona tiene derecho a entablar amistades y a asociarse.
4. Toda persona tiene derecho a intervenir, a opinar, a participar en las decisiones y a defender sus derechos.
5. Toda persona tiene derecho a ser feliz.

Pero no solo somos seres individuales, sino también sociales, que dependemos del reconocimiento y la valoración. La humanidad nunca habría llegado tan lejos si no hubiera practicado desde el principio el cuidado mutuo, la cooperación y la disposición a ayudar.

El sentimiento que subyace a esta cohesión social lo llamamos amor. Toda persona es capaz de este amor. Está profundamente arraigado en todos nosotros.

¿Quién lleva a cabo, pues, la revolución feminista gracias a la cual podemos dar el siguiente paso evolutivo del Homo Sapiens a la Donna Armonía, para poder llevar una vida social digna como individuos libres?

Una respuesta general es: todas las personas responsables y amables, sobre todo las mujeres.

Una respuesta más concreta es: tú, si eres consciente de tu responsabilidad social. Junto con amigas comprometidas con lo social o lo ecológico, tú das el primer paso. 

La organización de la revolución inteligente

Esto nos lleva a la pregunta de cómo debe desarrollarse esta revolución.

También para esto hay una respuesta sencilla: debemos organizarnos de forma inteligente y democrática.

La cosa se vuelve más concreta cuando pensamos en cómo nos organizamos exactamente. Como suiza, soy consciente de que, si quieres fabricar un reloj de alta calidad, fiable incluso en el espacio, cada detalle cuenta. Y si tenemos en cuenta lo miserables o incluso devastadores que han sido los intentos de revoluciones organizadas hasta ahora, sabemos que debemos descartar desde el principio los errores fundamentales y cuidar también los detalles.

Aunque el dominio masculino, que dura ya más de 5000 años, tenga consecuencias desastrosas para las personas y el medio ambiente, para construir una nueva sociedad podemos recurrir a algunos logros democráticos que sabemos que funcionan. Por supuesto, los optimizaremos, como corresponde a un reloj suizo.

Al mismo tiempo, nos inspiramos en uno de los sistemas más exitosos de la naturaleza: formamos un micelio con una red gigantesca y nuestros innumerables cuerpos fructíferos brotan por todo el mundo cuando nos apetece, donde nos apetece y como nos apetece. 

Nos inspiramos en el éxito

Una de las organizaciones no gubernamentales más grandes, exitosas y democráticas del mundo nos ofrece el modelo para nuestro esquema organizativo. Sabremos evitar los errores notorios de su cúpula directiva, como el abuso de poder o la corrupción.

Me refiero a la FIFA, la Fédération Internationale de Football Association. La FIFA es una asociación regida por el derecho civil suizo, por lo que tiene una estructura fundamentalmente democrática: cada miembro tiene un voto. Para mantener la analogía, llamaré a la futura organización Fédération International de Personnalité Association (FIPA). El objeto social de la FIPA es sencillo: la FIPA y sus miembros se comprometen, por medios no violentos, a construir una sociedad en la que todas las personas puedan llevar una vida digna.

Como corresponde a una organización democrática, la construimos desde abajo. Al igual que en el fútbol, nos organizamos en equipos en el nivel más básico. Estos equipos se forman por sí mismos y eligen su trabajo y su compromiso, por lo que son autónomos en sus decisiones. Los equipos están formados por entre tres y siete miembros. Si un equipo crece, se divide.

Los equipos se unen libremente con otros equipos y colaboran con ellos, independientemente del lugar en el que actúen. Al mismo tiempo, los equipos se agrupan en clubes, los Clubs de personalidad. A su vez, los PC se organizan a nivel local, regional, nacional, internacional y global en las federaciones correspondientes, todas ellas pertenecientes a la FIPA.

Las mujeres constituyen la mayoría en las juntas directivas y las asambleas de delegados.

En lugar de jugar al fútbol y marcar goles, los equipos actúan en cuatro ámbitos diferentes. Los éxitos en estos ámbitos nos permiten alcanzar el poder político por la vía democrática. Esto, a su vez, nos capacita para poner en práctica el programa para una convivencia armoniosa. Estos cuatro ámbitos constituyen cada uno de ellos un pilar del capitolio de la revolución feminista.

La base de este capítulo la constituyen las activistas y sus equipos, que, siguiendo el ejemplo de la FIFA, están presentes en todos los lugares donde se juega al fútbol. Es decir, en todo nuestro maravilloso planeta azul.

1. Amor: El Anillo Azul
2. Acción: La Coalición de Emergencia
3. Esperanza: Los Consejos Lobales
4. Seguridad: La FIPA

El techo del Capitolio del Amor es nuestro objetivo: una sociedad libre y justa en un entorno intacto, en el que todas las personas puedan satisfacer sus necesidades y aportar todas sus capacidades.

El Anillo Azul – You’ll never walk alone

Bajo el nombre del Anillo Azul, the «Blue Ring», organizamos el ámbito de la convivencia solidaria. Hacemos nuestro el lema del FC Liverpool: «You’ll never walk alone». No dejamos a nadie atrás.

El Anillo Azul, como primer pilar del Capitolio, constituye la base social de la revolución. Los equipos se encargan de que, en la medida de lo posible, todas las personas pacíficas y amables se vean incluidas en nuestras actividades, de que puedan participar, independientemente de su edad, de lo solas que estén o de lo vulnerables que sean.

El Anillo Azul organiza la ayuda vecinal y se encarga de que todos los debates importantes puedan llevarse a cabo desde la base. Por ejemplo, cómo podemos recuperar nuestros edificios y nuestros barrios y cómo organizarlos de forma justa y democrática.

El punto de referencia del Anillo Azul es el Sábado Azul: cada sábado queremos celebrar juntos una fiesta. Disfrutamos juntos de un buen rato, reímos, cantamos y bailamos. Y recordamos a nuestros antepasados, que antes que nosotros se comprometieron con la libertad, la justicia y la paz. Las fiestas conjuntas no solo consolidan nuestro vínculo, sino que también nos dan la energía para continuar motivados con nuestro trabajo durante la semana siguiente.

En un equipo del Anillo Azul, todos pueden participar activamente. Los equipos del Anillo Azul se organizan principalmente a nivel local, donde establecen y cultivan relaciones interpersonales sólidas.

Pero el Anillo Azul también tiene una dimensión global. Y es que conectamos a el Anillo Azul más allá de las fronteras locales y nacionales, y a través de los continentes, para que las personas puedan solidarizarse a nivel mundial, más allá de su lugar de residencia.

La Coalición de Emergencia– Es hora de actuar

No solo nos encontramos en una situación de cambio social, sino también en una emergencia ecológica global. Por ello, es imprescindible que hagamos todo lo posible de inmediato para resolver el calentamiento global y la crisis de la biodiversidad lo mejor que sea posible dentro del sistema vigente.

Esa es la tarea de la «Emergency Coalition», la Coalición de Emergencia, el segundo pilar del Capitolio Político del Amor. Está formada por políticas responsables, sindicalistas comprometidas, activistas de ONG y científicas, empleadas atentas de los servicios públicos y actores económicos conscientes.

Los equipos de la Coalición de Emergencia elaboran soluciones que ya funcionan hoy en día. En función de la situación del problema, colaboran a nivel local, nacional, internacional y global.

La Coalición de Emergencia ejerce influencia a nivel político contribuyendo a que, en el mayor número posible de países, se elijan mayorías parlamentarias progresistas y gobiernos responsables. Estos pueden lograr a menudo más de lo que se habían atrevido hasta ahora.

Entre las tareas de la Coalición de Emergencias e encuentra impulsar la transformación del sistema económico basado en el petróleo y en el lucro. Esto también significa colaborar con la naturaleza y aprovechar industrialmente sus posibilidades y capacidades. Las palabras clave en este sentido son la economía circular ecológica, la creación de cooperativas sin ánimo de lucro y la investigación y el desarrollo de nuevas fuentes de energía y materiales compuestos que no se basen en el petróleo ni en el carbón.

Las materias primas naturales como el cáñamo, las algas, los hongos, los juncos o los musgos no solo pueden ayudar a sustituir los productos derivados del petróleo. Si se utilizan a gran escala, también contribuirán de manera decisiva a reducir el contenido de CO₂ en la atmósfera.

Algunos ejemplos en los que los equipos de la Coalición de Emergencia pueden actuar son, por ejemplo, un impuesto global progresivo sobre el CO2, así como el fin de la deforestación de las selvas tropicales, la sobrepesca y la contaminación de los océanos. La prohibición de los insecticidas y pesticidas nocivos y la reducción de la fertilización industrial excesiva son también objetivos que deben aplicarse rápidamente.

La reducción masiva del tráfico rodado motorizado también debe ser un objetivo prioritario. Con una reducción general significativa de la velocidad, por ejemplo, se reduciría enormemente tanto el impacto medioambiental de los micro plásticos como las emisiones de CO2. Además, las velocidades más bajas reducirían el número de accidentes y contribuirían a enfriar la economía sobrecalentada y a ralentizar nuestro agitado estilo de vida.

Los Consejos Lobales - Repensar el futuro

El tercer pilar del Capitolio del Amor lo constituyen «The Lobal Councils», los Consejos Lobales. Su cometido es elaborar los fundamentos democráticos que permitan organizar la vida en la Era del Amor de tal manera que funcione como el proverbial reloj suizo.

La organización de los Consejos Lobales se basa en el modelo democrático probado de los cantones suizos: hay una especie de parlamento, el «Discussion Board», y una especie de gobierno, el «Action Board». Los miembros del Discussion Board son elegidos o seleccionados por sorteo entre los candidatos, de manera que las mujeres sean mayoría y, al mismo tiempo, todos los grupos sociales, culturales y demográficos estén representados de forma equitativa.

A continuación, el Discussion Board elige de entre sus miembros a los tres a siete miembros con los mismos derechos del Action Board, que se compone según los mismos criterios. Este funciona como el Consejo Federal suizo, con una presidenta que cambia cada año, pero que, como una entre iguales, no tiene más poder que los demás miembros del Action Board.

Los Consejos Lobales trabajan a nivel local, nacional e internacional. Tienen la tarea de elaborar proyectos de constitución democrática sobre los que se pueda votar tras la revolución. Dado que debemos replantearnos por completo un futuro lleno de alegría de vivir, también les corresponde formular propuestas para un nuevo derecho civil y un nuevo derecho penal que contribuyan a la formación de una sociedad armoniosa.

Los Consejos Lobal —lobal es la abreviatura de local y global— están orientados por completo hacia el futuro. Sin embargo, en los debates sobre futuras constituciones también elaborarán soluciones para los problemas actuales. Los Action Boards aportan las ideas pertinentes a la Coalición de Emergencia.

Además de elaborar los fundamentos constitucionales y jurídicos para una futura sociedad libre y justa, los Consejos Lobales también crean las estructuras necesarias para elegir, en su momento, mediante elecciones generales a nivel mundial, un congreso global del que finalmente se pueda elegir el primer Consejo de Gobierno global democráticamente legitimado.

La FIPA - La seguridad es indispensable

El último y cuarto pilar del capitolio revolucionario, que une los cimientos del amor con el techo de la libertad y la justicia, es la propia organización de la FIPA. Para que todos los equipos puedan colaborar de forma inteligente y eficiente, y para reforzar la cohesión de los equipos y de sus miembros, se necesita una organización de base eficaz. Todos los miembros de los equipos que estén organizados en un Club de personalidad se convierten automáticamente en miembros de la FIPA.

La FIPA es responsable de que el Anillo Azul, el Coalición de Emergencia y los Consejos Lobales cumplan con los artículos de sus estatutos y reciban los medios necesarios para llevar a cabo sus tareas. Por lo tanto, en sentido figurado, garantiza un funcionamiento ordenado y regulado de las actividades.

La FIPA se encarga de que los equipos, los clubes y sus federaciones puedan centrarse en sus tareas. Mediante un sistema de compensación financiera interna, garantiza que todos puedan operar con una base financiera sólida y que la comunicación interna y externa funcione sin problemas.

La FIPA también vela por la seguridad de los miembros y de la organización. Por supuesto, no podremos evitar que también se unan a nosotros agentes y mercenarios del Imperio con el fin de sonsacarnos información o manipularnos. Dejémosles. Nos obligan a mantenernos fieles a nuestros valores. Por cierto, sus críticas y sus inquietudes nos vienen muy bien para encontrar soluciones aún mejores.

La seguridad de la FIPA y de sus miembros implica que aquellos que dañen deliberadamente a la organización puedan ser expulsados tras un procedimiento justo. Así, por ejemplo, se aplica una tarjeta amarilla por justificar la violencia. El uso de la violencia conlleva una tarjeta roja directa. Quien reciba dos tarjetas amarillas o una roja será expulsado de la FIPA de forma permanente.

La FIPA asume todas las tareas administrativas necesarias de la organización global, pero también es el hogar vivo de los equipos y sus miembros, al que ofrece apoyo y respaldo.

Suiza no solo inventó el gobierno colectivo, que inspira a los Consejos Globales. En Suiza se encuentra, además de la sede de la FIFA, la sede de la Cruz Roja Internacional, que aboga por la paz y los refugiados.

Siguiendo el ejemplo de la Cruz Roja, la Fédération International de Personnalité Association (FIPA) adopta el Anillo Azul como su símbolo. Como símbolo global de solidaridad, cohesión y pertenencia.

Quienquiera que se sume a la revolución feminista del amor está invitado a llevar un El Anillo Azul como señal de pacifismo, voluntad de libertad y compromiso. A través de este sencillo símbolo, las activistas y simpatizantes se reconocerán de un vistazo, incluso si nunca antes se han visto.

  En 6 años, hacia una nueva era

Según las climatólogas responsables, a la humanidad solo le queda un pequeño margen de tiempo para enderezar el rumbo hacia un futuro digno. Que nos queden 5, 10 o 20 años para lograr el cambio depende en gran medida de lo que suceda en los próximos años.

Aunque no soy climatóloga, me atrevo a afirmar que saldremos airosos si conseguimos construir una sociedad sostenible, pacífica y justa.

Mi tesis es que alcanzaremos la meta en un plazo de seis años si seguimos de forma consecuente la hoja de ruta hacia la Era del Amor, la mejoramos continuamente y llevamos a cabo con compromiso las tareas que ello conlleva.

Si todo sale bien, el año 2033 se convertirá así en el primer año de la nueva era, el año 1 de la Era del Amor. 

¡Manos a la obra!

Cualquiera puede jugar con un balón. Pero jugar al fútbol solo podemos hacerlo juntos.

Pensar en la Revolución del Amor, eso lo pude hacer yo sola. Llevar a cabo la Revolución del Amor, eso solo lo podemos hacer juntos.

El primer paso consiste en tomarte en serio a ti misma, luchar por tus libertades y asumir tu responsabilidad.

El segundo paso: forma un equipo con tus amigas y crea un Club de personalidad junto con otros equipos.

El tercer paso: poneros manos a la obra y celebrad un primer Sábado Azul.

El resto vendrá solo.

Que el Anillo Azul te acompañe.

Gracias y buena suerte.

(Traducido del original en alemán por Deepl) 

  * Victoria Har Monia es un seudónimo.